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作文素材:苏轼名句与解释

2017-07-29 10:48:19 来源:优胜教育网整理 作者:本站编辑

暑假不少同学都会看课外书摘抄,摘抄要选精品,下面是苏轼的名句和解释,同学们选出喜欢的句子摘抄下来吧!

  这个暑假,不少同学都会看课外书摘抄,摘抄要选精品,不能看啥抄啥,下面是苏轼的名句和解释,同学们看哪句好就抄哪句吧!


  哲理类


  01.天下之理未尝不一,而一不可执。


  万事万物,天下的道理都是统一的,所谓“一切即一,一即一切”,但是这个“一”不是静止的、僵死的、不变的,而是充满着对立、差别和变化,所以又不能执着于“一”。


  02.春江水暖鸭先知。


  由于鸭子喜欢游水觅食,所以能最先体会到春天的来临,以及水温的上升。


  只有经常和某种事物相接触,也最熟悉它的人,才能最敏锐地发现它的任何细微的变化。


  这句诗极富哲理,现在我们指某一新的情况或消息被人预先知道时,便往往引用这一句。


  03.不识庐山真面目,只缘身在此山中。


  为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中,视野为庐的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。


  游山所见如此,观察世上事物也常如此。由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。


  04.若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?


  美妙琴声的出现,有待于客观的物,就是这个琴;和主观的人,就是弹琴者。两者巧妙地结合起来,才能发出美妙的琴声。


  琴声也不是源于妙指,而是来自内心,琴声即心声。物我融合,才是佳境!


  只有主观和客观相统一,事物的内部矛盾(内因)和事物的外部矛盾(外因)相统一,才能成功。


  05.故世之言道者,或即其所见,而名之;或莫之见,而意之;皆求道之过也。


  世上大谈“道”的人,有的是就他自己的理解来阐明它,有的没有理解它,却主观猜度它,这都是研求道的弊病。


  得道之人毕竟是极少数,大多数人只能是人云亦云,或者是主观臆测,不是失之于偏,就是失之于浅,所以不要有一点心得,就自以为知“道”了。


  06.物必先腐,而后虫生。


  事物的变化是内因、外因共同作用的结果,其中内因起决定作用。


  07.自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。


  从事物变易的一面来看,天地间没有一瞬间不发生变化,这是说事物的绝对运动;而从事物不变的一面来看,万物与自己的生命同样无穷无尽,这是说事物的无限循环。


  08.有名而无实,则其名不行;有实而无名,则其实不长。


  徒有其名而无其实,它的“名”很快就会被人们厌弃;光有其实而无其名,它的“实”就不能广被人知。


  “名实之辩”是古代哲学中的一个重要命题,苏东坡大体上是一种“名实相副”的观点。


  09.画竹必先得成竹于胸。


  实践出真知,熟练出技巧。观察到实践,实践到理论,理论应用于实践。


  10.有所取必有所舍,有所禁必有所宽。


  要有所获取,就一定要有所舍弃;要有所禁止,就一定要有所宽容。


  天下事物充满着正反两面、对立转化的辩证关系。


  读书类


  11.孔子圣人,其学必始于观书。


  要使自己成为孔夫子那样有文化、有道德的人,做学问必须从读书开始。


  读书也许能够决定一个人的命运,也许不能,但是至少可以充实人生,也有助于规划一个人的人生。


  12.书富如入海,百货皆有。人之精力,不能兼收尽取,但得其所欲求者尔。


  书籍众多浩瀚,如入东海,什么样的都有,而人的精力是不可能读尽天下书的,只能读取一些希望读到的。


  读书选择自己喜欢的,也不必像学者那样读书,可以学习陶渊明的读书态度,“好读书,但不求甚解”。


  13.旧书不厌百回读,熟读深思子自知。


  读书不要贪多贪新,要把经典的好书反复读,书读百遍,其义自见!


  14.腹有诗书气自华,读书万卷始通神。


  曾国藩说,“唯读书能改变气质”,读不读书,时间久了,精神气质就会变得不一样。


  15.博观而约取,厚积而薄发。


  只有广见博识,才能择其精要者而取之;只有积累丰厚,才能得心应手、为我所用。


  读书、做学问都需要积累,积累的多了,才能灵活运用。


  修身类


  16.古之成大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。


  人无志不立。王阳明说:“故立志者,为学之心也;为学者,立志之事也。”


  17.流而不返者,水也;不以时迁者,松柏也。


  一个人应该人格独立,绝不随波逐流,有所为,有所不为。


  18.生、死、穷达,不易其操。


  孟子说,“穷则独善其身,达则兼善天下”,不要由于生死,穷困潦倒或者飞黄腾达而改变自己的节操。


  19.宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可医。


  人不要太俗,应该少些低级趣味。


  20.修其本而末自应。


  修身就是修炼自身德行,为自己打下根基,只要这根基坚实了,就会有好的结果。


  21.天下之理,戒然后能慧,盖慧性圆通,必从戒谨中入。


  修身养心“三字诀”:戒、定、慧。


  一个修养身心的人,可以根据自己的需要制定阶段性的“戒”,约束自己的行为和心理,以此保证自己的修行能够不断进步,逐步产生定力,进而产生智慧,从而实现修养身心的目标。


  22.夫既心识其所以然,而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也。


  心里知道是怎么回事,却做不出来,这就是眼高手低,原因就是没有努力学习,没有下苦功夫。


  23.浩然之气,不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡矣,故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。


  人当修浩然之气。


  人的生活也就是心灵的生活,“浩然之气”这种力量,形成人的事业和人品,与生命俱来,由生活中的遭遇而显示出它的形态。


  养生类


  24.善养身者,使之能逸而能劳。


  有逸有劳,劳逸结合,使身体一张一弛,既能得到休息,又能得到锻炼,如此调济,方能身体康健。


  25.养生亦无他术,安寝无念,神气自复。


  东坡五十九岁开始独眠,认为这是养生之道。睡得安稳,心无杂念,身体精神都能得到恢复。


  26.守之以一,养之以和,和理日济,同乎大顺。


  健康长生之道就是简单的生活,精神保持守一,心态保持平和。


  27.无事以当贵,早寝以当富,安步以当车,晚食以当肉。


  养生具体说就是心中常无事,早睡早起,经常散步,节制饮食。


  处世类


  28.人不可以苟富贵,亦不可以徒贫贱。


  人不能通过不正当的手段取得富贵,也不能白白地安于贫贱的处境。


  人不是为了贫贱而活着,关键是要通过光明正大的途径,通过诚实的劳动,去争取富裕。


  29.人生如逆旅,我亦是行人。


  我们都是这世上的匆匆过客。


  30.眼前见天下无一个不好人。


  可以看出苏东坡的豁达。


  人都有缺点和不足,也都有长处和美德,若只看人的短处,则满眼坏处,心生是非。


  31.占得人间一味愚。


  以愚人的态度来接纳人生中所有的一切。


  32.人皆养子望聪明,我被聪明误一生。唯愿孩儿愚且鲁,无灾无难到公卿。


  这是苏东坡的自嘲,其实苏东坡是大事聪明,小事糊涂。


  33.处贫贱易,处富贵难;安劳苦易,安闲散难;忍痛易,忍痒难。人能安闲散,耐富贵,忍痒,真有道之士也。


  人饿了的时候只有一种痛苦,吃饱了却有更多的痛苦。


  其实,处贫贱、安劳苦、忍痛苦也是难的,唯有通达自然的人,贫富、劳闲、痛痒,都能达观看待。


  34.倏然独觉午窗明,欲觉犹闻醉鼾声,回首向来萧瑟处,也无风雨也无晴。


  这里的“独觉”,暗指禅语,一语双关。即一个人只要悟透世界,了然于心,那么对于人生的凄风苦雨也就能安然处之,恬然对待。


  35.达人自达酒何功?世间是非忧乐本来空。


  达观的人不是靠酒来解脱,而是明白了世间万事到头都是空。


  36.一蓑烟雨任平生。


  这句话传达出苏东坡搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情,体现了苏东坡面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。


  37.但愿人长久,千里共婵娟。


  人生真正的幸福就是自己和家人的平安。


  38.人间有味是清欢。


  在这纷繁杂乱的尘世间,最让人难忘的不是大红大紫、轰轰烈烈,而是生活中淡淡的欢愉、小小的喜乐。


  39.此心安处是吾乡。


  生来本无乡,心安是归处。


  生活可以随遇而安,但是内心深处要有一个生命的归宿。


  40.且陶陶,乐尽天真,几时归去,作个闲人,对一张琴,一壶酒,一溪云。


  与其浪费生命去追求名利浮云,不如放下一切做个闲人,对一张琴、倒一壶酒、听溪水潺潺、看白云飘飘,享受当下的美好自在。


  小尾


  这个暑假,你整理了多少摘抄?


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文章关键词:
优胜教育小优

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